[스크랩] 정선아리랑의 유래와 아라리 듣기

 

▒ 정선아리랑의 유래와 아라리 듣기

 

지정번호 : 강원도 무형문화재 제1호
지 정 일 : 1971년 12월 16일
소 재 지 : 정선군 일원
우리나라 영서·영동지방에 분포(分布)되어 옛부터 전해져 내려오고 있는 이 고장 민요 정선(旌善) 아리랑은

일명 아라리라 부르고 있다. 정선아리랑이 이 고장에 널리 불리워지기 시작한 것은 지금으로부터

약 600여년 전인 조선조 초기(朝鮮 初期)라 전한다.

당시 고려 왕조를 섬기던 선비들 가운데 불사이군(不事二君)으로 충성을 다짐하며 송도(松都)에서 은신

하다가 정선 (지금의 남면 거칠현동 居七賢洞)으로 은거지를 옮기어 일생 동안 산 나물을 뜯어 먹고

생활하면서 지난날에 모시던 임금을 사모하고 충절(忠節)을 맹세하여 입지 시절의 회상과 가족, 고향에

대한 그리움이 곁들여 고난을 겪어야 하는 심정(心情)을 한시로 읊은 것이 지금에 정선 아리랑 가사로

인용된 것이 많다.

 

그때의 선비들은 이러한 비통(悲痛)한 심정을 한시(漢詩)로 지어 율창(律唱)으로 부르던 것을 지방의

선비들이 듣고 한시를 이해 못하는 사람들에게 풀이하여 알려 주면서 지방에 구전되던 토착요에 감정을

살려 부른 것이 오늘에 전하여지고 있는 아리랑 가락이며. 그 후 사화(士禍)로 낙향한 선비들과 불우한

처지에 있는 사람들이 애창하였고 전란과 폭정시(暴政時)에 고달픈 민성(民聲)을 푸념하며 내려오다가

『아리랑. 아리랑』하는 음율(후렴구)을 붙여 부르게 된 것은 조선조 후기 (또는 경복궁 중수시)라고 한다.

 

한일 합방 후부터 일제 말엽까지에는 나라없는 민족(民族)의 서러움과 울분을 애절한 가락에 실어 스스로를

달래 왔었다. 일제를 거치는 동안 사상(思想)이 담긴 노래는 탄압(彈壓)됨에 따라 애정과 남·여 관계의

정한(情恨)을 소재로 한 새로운 노래가 많이 불리어 졌으며. 예로부터 전하여 지는 노래와 함께

오늘날 우리 나라의 독특한 가락을 지닌 민요(民謠)의 자리를 차지하게 되었다. 
 

▒ 정선아리랑 특색 

현재 채록된 정선 아리랑은 생활편 317곡(27%), 인간 관계편 347곡(29%), 이성편 136곡(12%), 환경편 157곡

(14%), 기타 185곡(16%) 등 총 1,200여수가 발굴 전해지고 있다.

창 기능보유자로는 최봉출·유영란·김병하 씨가, 전수교육 보조자로는 김남기·김형조·김길자 씨가, 전수장학생

으로는 홍동주·신기선·정도진·전금택·배귀연, 김순덕씨가 일반 전수자로는 박봉석·이승열·이순옥 등이 있다.

이들은 아리랑의 폭넓은 전승 보급을 위하여 활동하며 이들이 전수회를 구성 매주 수요일 정선

문화예술회관에서 개강하는 전수교실 참여 및 관내 초·중·고등학교를 대상으로 활발한 전수활동을 하고 있다.

정선아리랑 특색

 

첫째, 이 민요는 오래 전까지 아라리로 불리워 왔으며 그 가락은 구슬프고 구성진 곡조를 지니고 있다.

 

둘째, 다른 민요와 같이 한가지의 일이나 하나만의 전설을 소재로 하여 부른 것이 아니라 그때그때

시대(時代)의 흐름에 따라 인간상을 노래한 것이다.

 

셋째, 그때 그때의 지닌 감정을 속임 없이 전래(傳來)의 가락에 맞추어 부름으로써 가사(歌詞)가 많다.

 

넷째, 합창이 아니고 뜻이 통하는 노래를 서로 주고받으며 부르고 혹 후렴을 달아서 합창하는 예도 있다.

 

다섯째, 자연과 인생을 비유하여 노래한 것과 진리(眞理)를 노래한 것이 많다.

 

여섯째, 율창으로 부르던 한시(漢詩)는 전하지 않고 풀이되어 부르던 노래만 전한다.

 

일곱째, 낙향(落鄕) 선비들에 의해 불려진 노래는 한시가 인용된 것이다.

 

여덟째, 장소를 가려서 동년배(同年輩)들 끼리만 부르는 외설적인 노래도 있다.

 

아홉째, 한문을 숭상(崇尙)하던 지난 날이었기에 체계적으로 남겨진 기록(紀錄)이 없다.

 

열번째, 다른 지방(地方)으로 흘러 나간 정선아리랑의 가락은 많은 변천을 가져오며 그 지방의 아리랑으로

지금도 흘러퍼지고 있다.

 

▒ 수심편 (愁心篇)

눈이 올라나 비가 올라나 억수장마 질라나 만수산 검은 구름이 막 모여든다.

 

후 렴
아리랑 아리랑 아라리요.아리랑 고개 고개로 날넘겨 주게.
명사십리가 아니라면은 해당화는 왜 피며 모춘삼월이 아니라면은 두견새는 왜 울어

 

후 렴
이 가사는 정선 아리랑의 시원을 이루는 노래로서 지금부터 600여년전 려조(麗朝)가 망국함에 벼슬하던

선비들이 이를 비관하고 송도(松都) 두문동(杜門洞)에 은신하다가 이곳 정선으로 은거지를 옮기어 지금의

정선군 남면 낙동리 거칠현동(居七賢洞)과 백이산(伯夷山)을 왔다 갔다 하며 고려가 그냥 망하고 말것이냐

혹은 다시 재기할 것인지 궁금히 생각하면서 송도에서 험악한 구름이 모여드는 시운(時運)을 한탄하고

쓰라린 회포를 달래며 부른 노래이고 대사는 이러한 시국이 아니라면 자기들이 모든 것을 버리고 쓸쓸한

이 산중에서 울부짖으며 살아가지 않을 것이라는 심정을 읊은 것이다.

 

정선아리랑의 가락이 구스프고 구성진 곡조를 지닌 것은 이러한 탄식과 서름을 연유한 것이다.

강초일일(江草日日)에 환추생(喚추生)하니 강물만 프르러도 고향생각 나네.
무협(巫峽)이 냉냉하여 비세정하니 인생차세(人生此世)에 무엇을 하나

 

후 렴
이 노래는 고려조가 망함에 불사이군의 충의를 지키기 위하여 정선에 낙향한 선비들이 부른 노래로 그들이

겪고 있는 쓰라림이 마치 오랜 옛날 중국 당현종(唐玄宗)대에 서촉(西蜀)으로 쫓겨나서 갖은 고생을 다한

두보의 처지와 같으므로 두보의 시에다 그들의 심정을 첨가하여 부른 노래이며, 정선에 와서 첫봄을 맞으니

지난날에 영화롭던 시절의 회상과 이러한 산중에 와서 남아로 국가운명을 바로 잡지 못하고 은신만 하고

있는 자신들의 신세를 부른 노래다 

2013/06/21 - 휘뚜루 -

정선 아라리 (구전민요)

 

 

▒ 정선아라리 개별듣기

 

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노래듣기	가사보기
	눈이올라나 비가 올라나 억수장마 질라나 만수산 검은 구름이 막 모여 든다 명사십리가 아니라며는 해당화는 왜 피며 모춘 삼월이 아니라며는 두견새는 왜 우나 아우라지 뱃사공아 배좀 건너주게 싸리골 올동박이 다떨어 진다 떨어진 동박은 낙엽에나 쌓이지 사시장철 님그리워서 나는 못살겠네
	무릉도원 삼산 오수에 도화는 만발했는데 짝을 잃은 외기러기 갈곳이 없구나 천지 조화로 눈비가 올라면 땅에 누기가 있듯이 눈도 비도 다오는데 당신은 왜 못오시나 산자수명 둔내 강물에 꼬리치는 열목어 강태공을 조롱하더니 어데로 갔나 반달같은 얼굴위에 반보라 양산을 들고서 한걸음 두걸음 가볍게 걸어서 님마중 가네
	동박나무를 휘어잡고서 애쓰지 말아라 동박기름이 몇백원한대도 내가 사다 주마 정선같이 살기 좋은곳 놀러한번 오세요 검은산 물밑이라도 해당화가 핍니다 노랑나비가 퍼펄펄 날며는 대한에 봄온줄 알고 세살 문고리 다달달거리면 내가 온줄 알아라 당신이 날 생각을 나만치만 한다면 가시밭길 수천리라도 신발 벗고 오리라
	간다지 못간다지 얼마나 울었나 송정암 나룻터가 한강수가 되었네 정선읍내 물레방아는 물살을 안고 도는데 우리집에 낭군님은 날안고 돌줄 몰나 앞 남산 뻐꾸기는 초성도 좋다 세살적 듣던 목소리 변치도 않었네 맨드라미 줄봉숭아는 토담이 붉어 좋고요 앞 남산 철쭉꽃은 강산이 붉어 좋다
	저건너 저묵밭은 작년에도 묵더니 올해도 날과같이 또 한해 묵네 오라버니 장가는 명년에나 가시고 검둥송아지 툭툭 팔아서 날 시집보내주 봄철인지 가을철인지 나는 몰랐더니 뒷동산 행화춘절이 날알려주네 한치 뒷산에 곤드레 딱주기 님에 맘만 같으면 올같은 흉년에도 봄살아 나지
	몰운대 방석위에는 신선이 놀던곳이요 층대 밑에 맑은 폭포 금상첨화 이루네 꼴두바우 중석 허가는 다달이 년년이 나는데 처녀 총각 잠자리 허가는 왜 아니 나나 떡갈잎을 띄워서 님소식을 안다면 님오시는 철리길에도 님마중 가자 비봉산 중허리에 두견새가 울거든 가신님에 영혼이 돌아온줄 알어라
	월미봉 살구나무도 고목이 덜컥진다면 오던 새 그 나비도 되 돌아 간다 높은산 정상 말랑에 단독이나 선나무 날과야 같이로만 외로이 섰네 니팔자나 내팔자나 이불 담요 깔겠나 마틀마틀 장석자리에 깊은정만 들자 삭달가지를 뚝뚝 꺽어서 군불을 때고 중방밑이 다 타도록만 잘살아 보세
	고향을 등진지 20여년인데 인심좋고 살기 좋아서 나는 못가겠네 오늘 갈런지 내일 갈런지 정수정망 없는데 맨드라미 줄봉숭아는 왜심어 놨나 강물은 돌고돌아서 바다로나 가지만 이내 이몸은 돌고 돌아서 어데로 가나 강원도 금강산 제일가는 소나무 경복궁 대들보로만 다 나간다
	창밖에 오는비는 구성지게오잔나 비끝에 돗는 달은 유정도 하다 앞남산 불뼝대 밑에는 솔거미 한쌍이 돌구요 늘어진 나무가지엔 꾀꼬리 한쌍이 논다 낚시대를 달달 끌고 개울가로 들거든 싸리 바구니 옆에 끼고서 뒤따라 오게 나무가지에 앉은 새는 바람이 불까 염려요 당신하고 나하고는 정떨어질까 염려라
	금전이 중하거는 네멋대로 가고 사랑이 중하거든 내뒤따라 오게 담밑에 세워놓고 손목을 잡으니 온전신이 떨려서 나죽겠네 우리도 언제나 돈많이 벌어서 고대 광실 높은집에서 잘살어 보나
	부모 동기 이별 할때는 눈물이 짤끔 나더니 그대 당신을 이별하자니 하늘이 팽팽 돈다 노랑 저고리 진분홍 치마를 받고싶어 받았나 우리부모님 말 한마디에 울며 불며 받았지 정선읍내 은행나무야 꾀꼬리 단풍들어라 은행따러 가는 핑계 님 마중가네
	허공중천에 뜬달은 님계신 곳을 알건만 나는야 어이해서 님계신 곳을 모르나 변북이 삼등에 이밥취 곤드레 내연설을 들어라 총각낭군을 만나려거든 해년년이 나게
	산란한 봄바람아 네가 불지 말어라 알뜰한 요 네맘이 또 산란 하구나 앞남산에 황국 단풍은 구시월로 들고 이내 가슴 속단풍은 시시로만 든다
	나비없는 강산에 꽃은피어 뭣하며 당신없는 요 세상에 단장하여 뭣하리 앞남산 송정이 우리님만 같으면 낙낙장송 높은가지에 훌쩍날어 오르리
	정든님이 오셨는데 수인사를 못하고 행주치마 입에다 물고서 눈으로만 반기네 태산이 무너져 사해 들평지 되더라도 우리들에 드는 정분은 변치를 말자 꽃본나비야 물본 기러기 탐화봉접이 아니냐 나비가 꽃을 보고서 그냥갈 수 있나 앞남산 살구꽃은 필락 말락 하는데 우리들에 정분은 들락말락 한다 웉타리 밑에 저 닭은 모이나 주면 오잔나 저건너 큰아기는무엇을 주면 오나 당신은 거기 있구서 나는 여기 있어도 말한마디 못전하니 수천리로구나
	윗그림바위 앞 강물에 용마혼이 잠들고 당신과 나와 이별할 정분에 내 가슴을 울린다 공산 삼십아 비 삼십오야 뒷장만 펄펄펄 일어라 일년 열두달 낫자루 품판돈 다 날아어간다 황새여울 된꼬까리에 떼를 지어 놀았네 만지산 전산옥이야 술상차려 놓게 해도가고 달도가고 월선이도 가는데 그대님은 누구를 볼라고 뒤쳐져있나
	당신이 내속썩는줄 그다지도 모르거든 앞 남산 봄눈썩는걸 건너다 보게 묵은방초는 년년이나 보련만 한번가신 그대님은 왜아니 오시나 우수야 경칩에 대동강이 풀리고 당신에 말한마디에 내속이 풀린다
	산천에 올라서 님생각을 하니 풀잎에 매디 매디 찬이슬이 맺혔네 오시라는 유정님은 왜아니 오시고 오지말라는 굿은 비만 줄줄이 오네 내가 왔다가 간뒤에 개구장 물이 불거든 내가 왔다 가노라고 울고간줄 알아라 물 한동이를 여다 놓고선 물그림자 보니 촌살림하기에는 정말 원통하구나

 

☞ 자료출처 / 정선 가리왕산 마을 홈페이지에서..

출처 : 산으로, 그리고 또 산으로..

글쓴이 : 휘뚜루 원글보기

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